“拳由心打，出手不由己”析 陳慶雷老師

           臻於完美境界的太極拳，作為中華古國的武術之瑰寶，不僅有其功力的一面，而且還有其健身、修心養性、陶冶情操、提高自我素質的一面。它作為中華古國的傳統文化遺產不僅被中國人民所喜愛，而且也為世界越來越多的人所喜愛。對其神祕而威力無窮的功效與勁法，追求的人越來越多。太極拳的演練無往州勁，它引外引內，以內導外形成內外統一的拳勢，從而達到陰陽平衡，外即是內，內即是外勁出不由己的境界。

          筆者在少年時期，曾遇過一件趣事。有一天蹲在大門前用早飯，一只雞跑到我跟前，我也不知怎的猛一驚身不由己地蹬腳手打，動作非常迅速，雞挨了一下便呱呱地飛跑了。此時蹲在我對面的家叔陳丙新先生即哈哈大笑道：「你練這拳哩，拳到一定程度就是這種勁，出手出腳不由你自」這是一種靈氣，古彥云：「拳由心打，出手不由己」。這句話至今我還牢牢記在心裡，經常琢磨體會其含意。「拳由心打」是練拳時的意念作用，這種意念必須使人大腦放鬆，排除一切雜念，大腦的思維隨著練架子的招式使內氣的升降循環隨著架勢該起則起，當然行氣沉氣均在周身放鬆的情況下進行。家叔常給我講過去許多有功夫的人看上去一動不動站在那裡，實際上人家是在練功，這大概就是他說的「拳由心內打」。

         「出手不由己」則是練拳練到一定的程度時的功效，怎樣才能達到這種程度呢？拳論上說：「山招熟漸悟懂勁」。首先對架路招數必須弄清楚，在每個招數中，它的基本力點在什麼地方，力的轉換點（指手和手臂，當然必須配合腰襠，不然形不成整體勁）在什麼位置，轉換時肩應怎樣動鬆與肘旋轉下沉的配合，內氣的升降與腰襠的配合，在招式的演練中什麼地方為引，什麼地方為進都必須弄清楚。所有這些都必須以活為基礎。所謂「活」即必須使周身骨節打通能圓轉自如地形成一個整體勁，勁須鬆，不能散，方能求得其內勁（內勁是一種鬆沉靈活多變的勁）。練架子還得兼顧手肘的到位，手去到什麼部位，肘走到什麼部位都至關重要。另外，也不能過於放鬆，必須有領勁與掤勁，領勁在於手指，掤勁在於臂與身，打拳不是不用力，而是不用拙力與僵力。通過練架子使內氣流通後還須注意內氣轉換（家叔稱內換），內換更為至關重要，換也即是陽陰變化，內氣流通，丹田充實後自身此刻會無燥感，處處想發力。這時練發勁必須注意內換要速，越快越好，內換不速則出手史猛，發力不透。因而練架子不能單練慢（即柔），在條件成熟下必須練發力。慢求其骨節鬆活，內氣流通充實，達於梢節歸於丹田（當然也得注意左右要明，上下須分，注意根節得轉動），發力求其在腰襠配合下轉換要速，出手要疾，這樣久而久之可練出靈感，靈感不僅指手臂與身的靈動（靈指一觸即知，動指變化），也包括大腦中樞神經的敏感性，更證明了古人說「太極拳存乎一心」的道理。功夫＝功夫，在科學練功的前提下，經過苦痛才能達到「勁出不由己」的境界。

          太極拳，歸根到底是一個虛實開合陰陽變化，而陰陽則是互為其根，孤陰不生，獨陽不長。柔極生剛，剛失去柔則成無本之木，易斷易折。柔失去剛則失猛烈之性。剛柔相濟乃太極之道。陰主柔、主散、以退之進；陽主剛、主聚、以進之退，這種陰陽辨證之哲理與太極者不可不悟。